게경개
開經偈
무상심심미묘법 백천만겁난조우
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
아금문견득수지 원해여래진실의
我今聞見得受指 願解如來眞實意

개법장진언
옴 아라남 아라다 (세번)

금강반야바라밀경
金剛般若波羅密經

 

 

선현기청분 제이
善現起請分 第二
시 장로수보리 재대중중 즉종좌기 편단우견 우슬착지 합장공경
時 長老須菩提 在大衆中 卽從座起 偏袒右肩 右膝着地 合掌恭敬
이백불언 희유세존 여래 선호념제보살 선부촉제보살 세존
而百佛言 希有世尊 如來 善護念諸菩薩 善付囑諸菩薩 世尊
선남자 선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심 응운하주 운하항복기심
善男子 善女人 發阿뇩多羅三먁三菩提心 應云何住 云何降伏其심
불언 선재선재 수보리 여여소설 여래 선호념제보살
佛言 善哉善哉 須菩提 如汝所說 如來 善護念諸菩薩
선부촉제보살 여금제청 당위여설 선남자선여인
善付囑諸菩薩 汝今諦聽 當爲汝說 善男子善女人
발아뇩다라삼먁삼보리심 응여시주 여시항복기심 유연 세존
發阿뇩多羅三먁三菩提心 應如是住 如是降伏其心 唯然 世尊
원락욕문
願樂欲聞

 

 

묘행무주분 제사
妙行無住分 第四
부차 수보리 보살 어법 응무소주 행어보시 소위부주색보시
復次 須菩提 菩薩 於法 應無所住 行於布施 所謂不住色布施
부주성향미촉법보시 수보리 보살 응여시보시 부주어상 하이고
不住聲香味觸法布施 須菩提 菩薩 應如是布施 不住於相 何以故
약보살 부주상보시 기복덕 불가사량 수보리 어의운하 동방허공
若菩薩 不住相布施 其福德 不可思量 須菩提 於意云何 東方虛空
가사량부 불야 세존 수보리 남서북방 사유상하허공 가사량부
可思量不 不也 世尊 須菩提 南西北方 四維上下虛空 可思量不
불야 세존 수보리 보살 무주상보시복덕 역부여시 불가사량
不也 世尊 須菩提 菩薩 無住相布施福德 亦復如是 不可思量
수보리 보살 단응여소교주
須菩提 菩薩 但應如所敎住

 

 

정신희유분 제육
正信希有分 第六
수보리 백불언 세존 파유중생 득문여시언설장구 생실신부
須菩提 百佛言 世尊 頗有衆生 得聞如是言說章句 生實信不
불고수보리 막작시설 여래멸후 후오백세 유지계수복자
佛告須菩提 莫作是說 如來滅後 後五百歲 有持戒修福者
어차장구 능생신심 이차위실 당지시인 불어일불이불삼사오불
於此章句 能生信心 以此爲實 當知是人 不於一佛二佛三四五佛
이종선근 이어무량천만불소 종제선근 문시장구 내지일념
而種善根 已於無量千萬佛所 種諸善根 聞是章句 乃至一念
생정신자 수보리 여래 실지실견 시제중생 득여시 무량복덕
生淨信者 須菩提 如來 悉知悉見 是諸衆生 得如是 無量福德
하이고 시제중생 무부아상인상중생상수자상 무법상
何以故 是諸衆生 無復我相人相衆生相壽者相 無法相
역무비법상 하이고 시제중생 약심취상 즉위착아인중생수자
亦無非法相 何以故 是諸衆生 若心取相 則爲着我人衆生壽者
약취법상 즉착아인중생수자 하이고 약취비법상
若取法相 卽着我人衆生壽者 何以故 若取非法相
즉착아인중생수자 시고 불응취법 불응취비법 이시의고
卽着我人衆生壽者 是故 不應取法 不應取非法 以是義故
여래상설 여등비구 지아설법 여벌유자 법상응사 하황비법
如來常說 汝等比丘 知我說法 如筏喩者 法尙應捨 何況比法

 

 

의법출생분 제팔
依法出生分 第八
수보리 어의운하 약인 만삼천대천세계칠보 이용보시 시인
須菩提 於意云何 若人 滿三千大千世界七寶 以甬布施 是人
소득복덕 영위다부 수보리언 심다 세존 하이고 시복덕
所得福德 寧爲多不 須菩提言 甚多 世尊 何以故 是福德
즉비복덕성 시고 여래설복덕다 약부유인 어차경중
卽非福德性 是故 如來說福德多 若復有人 於此經中
수지내지사구게등 위타인설 기복 승피 하이고 수보리 일체제불
受持乃至四句偈等 爲他人說 其福 勝彼 何以故 須菩提 一切諸佛
급제불 아뇩다라삼먁삼보리법 개종차경 출 수보리 소위불법자
及諸佛 阿뇩多羅三먁三菩提法 皆從此經 出 須菩提 所謂佛法者
즉비불법
卽非佛法

 

 

장엄정토분 제십
莊嚴淨土分 第十
불고수보리 어의운하 여래 석재연등불소 어법 유소득부 불야
佛告須菩提 於意云何 如來 昔在燃燈佛所 於法 有所得不 不也
세존 여래재연등불소 어법 실무소득 수보리 어의운하 보살
世尊 如來在燃燈佛所 於法 實無所得 須菩提 於意云何 菩薩
장엄불토부 불야 세존 하이고 장엄불토자 즉비장엄 시명장엄
莊嚴佛土不 不也 世尊 何以故 莊嚴佛土者 卽非莊嚴 是名莊嚴
시고 수보리 제보살마하살 응여시생청정심 불응주색생심
是故 須菩提 諸菩薩摩訶薩 應如是生淸淨心 不應住色生心
불응주성향미촉법생심 응무소주 이생기심 수보리 비여유인
不應住聲香味觸法生心 應無所住 而生其心 須菩提 譬如有人
신여수미산왕 어의운하 시신 위대부 수보리언 심대 세존
身如須彌山王 於意云何 是身 爲大不 須菩提言 甚大 世尊
하이고 불설비신 시명대신
何以故 佛說非身 是名大身

 

 

존중정교분 제십이
尊重正敎分 第十二
부차 수보리 수설시경 내지사구게등 당지 차처
復次 須菩提 隋說是經 乃至四句偈等 當知 此處
일체세간천인아수라 개응공양 여불탑묘 하황유인 진능수지독송
一切世間天人阿修羅 皆應供養 如佛塔廟 何況有人 盡能受持讀誦
수보리 당지 시인 성취최상제일희유지법 약시경전 소재지처
須菩提 當知 是人 成就最上第一希有之法 若是經典 所在之處
즉위유불 약존중제자
卽爲有佛 若尊重弟子

 

 

이상적멸분 제십사
離相寂滅分 第十四
이시 수보리 문설시경 심해의취 체루비읍 이백불언 희유 세존
爾時 須菩提 聞說是經 深解義趣 涕淚悲泣 而百佛言 希有 世尊
불설여시심심경전 아종석래 소득혜안 미증득문 여시지경 세존
佛說如是甚深經典 我從昔來 所得慧眼 未曾得聞 如是之經 世尊
약부유인 득문시경 신심 청정 즉생실상 당지 시인
若復有人 得聞是經 信心 淸淨 卽生實相 當知 是人
성취제일희유공덕 세존 시실상자 즉시비상 시고 여래 설명실상
成就第一希有功德 世尊 是實相者 卽是非相 是故 如來 說名實相
세존 아금 득문여시경전 신해수지 부족위난 약당래세후오백세
世尊 我今 得聞如是經典 信解受持 不足爲難 若當來世後五百歲
기유중생 득문시경 신해수지 시인 즉위제일희유 하이고 차인
其有衆生 得聞是經 信解受持 是人 卽爲第一希有 何以故 此人
무아상 무인상 무중생상 무수자상 소이자하 아상 즉시비상
無我相 無人相 無衆生相 無壽者相 所以者何 我相 卽是非相
인상중생상 수자상 즉시비상 하이고 이일체제상 즉명제불
人相衆生相 壽者相 卽是非相 何以故 離一切諸相 卽名諸佛
불고수보리 여시여시 약부유인 득문시경 불경불포불외 당지
佛告須菩提 如是如是 若復有人 得聞是經 不驚不怖不畏 當知
시인 심위희유 하이고 수보리 여래설 제일바라밀
是人 甚爲希有 何以故 須菩提 如來說 第一波羅密
즉비제일바라밀 시명제일바라밀 수보리 인욕바라밀 여래설
卽非第一波羅密 是名第一波羅密 須菩提 忍辱波羅密 如來說
비인욕바라밀 시명인욕바라밀 하이고 수보리 여아석위가리왕
非忍辱波羅密 是名忍辱波羅密 何以故 須菩提 如我昔爲歌利王
할절신체 아어이시 무아상 무인상 무중생상 무수자상 하이고
割截身體 我於爾時 無我相 無人相 無衆生相 無壽者相 何以故
아어왕석 절절지해시 약유아상인상중생상수자상 응생진한
我於往昔 節節支解時 若有我相人相衆生相壽者相 應生嗔恨
수보리 우념 과거어오백세 작인욕선인 어이소세 무아상 무인상
須菩提 又念 過去於五百世 作忍辱仙人 於爾所世 無我相 無人相
무중생상 무수자상 시고 수보리 보살 응리일체상
無衆生相 無壽者相 是故 須菩提 菩薩 應離一切相
발아뇩다라삼먁삼보리심 불응주색생심 불응주성향미촉법생심
發我뇩多羅三먁三菩提心 不應住色生心 不應住聲香味觸法生心
응생무소주심 약심유주 즉위비주 시고 불설보살
應生無所住心 若心有住 卽爲非住 是故 佛說菩薩
심불응주색보시 수보리 보살 위이익일체중생 응여시보시
心不應住色布施 須菩提 菩薩 爲利益一切衆生 應如是布施
여래설일체제상 즉시비상 우설일체중생 즉비중생 수보리
如來說一切諸相 卽是非相 又說一切衆生 卽非衆生 須菩提
여래 시진어자 실어자 여어자 불광어자 불이어자 수보리
如來 是眞語者 實語者 如語者 不광語者 不異語者 須菩提
여래 소득법 차법 무실무허 수보리 약보살 심주어법 이행보시
如來 所得法 此法 無實無虛 須菩提 若菩薩 心住於法 而行布施
여인 입암 즉무소견 약보살 심부주법 이행보시 여인유목 일광
如人 入闇 則無所見 若菩薩 心不住法 而行布施 如人有目 日光
명조 견종종색 수보리 당래지세 약유선남자 선여인 능어차경
明照 見種種色 須菩提 當來之世 若有善男子 善女人 能於此經
수지독송 즉위여래 이불지혜 실지시인 실견시인 개득성취
受持讀誦 卽爲如來 以佛智慧 悉知是人 悉見是人 皆得成就
무량무변공덕
無量無邊功德

 

 

능정업장분 제십육
能淨業障分 第十六
부차 수보리 선남자 선여인 수지독송차경 약위인경천 시인
復次 須菩提 善男子 善女人 受持讀誦此經 若爲人輕賤 是人
선세죄업 응타악도 이금세인 경천고 선세죄업 즉위소멸
先世罪業 應墮惡道 以今世人 輕賤故 先世罪業 卽爲消滅
당득아뇩다라삼먁삼보리 수보리 아념 과거무량아승지겁
當得阿뇩多羅三먁三菩提 須菩提 我念 過去無量阿僧祗劫
어연등불전 득치팔백사천만억나유타제불 실개공양승사
於燃燈佛前 得値八百四千萬億那由他諸佛 悉皆供養承事
무공과자 약부유인 어후말세 능수지독송차경 소득공덕
無空過者 若復有人 於後末世 能受持讀誦此經 所得功德
어아소공양 제불공덕 백분 불급일 천만억분 내지산수비유
於我所供養 諸佛功德 百分 不及一 千萬億分 乃至算數譬喩
소불능급 수보리 약선남자 선여인 어후말세 유수지독송차경
所不能及 須菩提 若善男子 善女人 於後末世 有受持讀誦此經
소득공덕 아약구설자 혹유인 문 심즉광난 호의불신 수보리
所得功德 我若具說者 或有人 聞 心則狂亂 狐疑不信 須菩提
당지 시경의 불가사의 과보 역불가사의
當知 是經義 不可思議 果報 亦不可思議

 

 

일체동관분 제십팔
一體同觀分 第十八
수보리 어의운하 여래 유육안부 여시 세존 여래 유육안 수보리
須菩提 於意云何 如來 有肉眼不 如是 世尊 如來 有肉眼 須菩提
어의운하 여래 유천안부 여시 세존 여래유천안 수보리
於意云何 如來 有天眼不 如是 世尊 如來有天眼 須菩提
어의운하 여래 유법안부 여시 세존 여래 유법안 수보리
於意云何 如來 有法眼不 如是 世尊 如來 有法眼 須菩提
어의운하 여래 유불안부 여시 세존 여래 유불안 수보리
於意云何 如來 有佛眼不 如是 世尊 如來 有佛眼 須菩提
어의운하 여항하중소유사 불설시사부 여시 세존 여래설시사
於意云何 如恒河中所有沙 佛說是沙不 如是 世尊 如來說是沙
수보리 어의운하 여일항하중소유사 유여시사등항하
須菩提 於意云何 如一恒河中所有沙 有如是沙等恒河
시제항하소유사수 불세계 여시 영위다부 심다 세존 불고수보리
是諸恒河所有沙數 佛世界 如是 寧爲多不 甚多 世尊 佛告須菩提
이소국토중 소유중생 약간종심 여래실지 하이고 여래설제심
爾所國土中 所有衆生 若干種心 如來悉知 何以故 如來說諸心
개위비심 시명위심 소이자하 수보리 과거심불가득
皆爲非心 是名爲心 所以者何 須菩提 過去心不可得
현재심불가득 미래심불가득
現在心不可得 未來心不可得

 

 

이색이상분 제이십
離色離相分 第二十
수보리 어의운하 불 가이구족색신 견부 불야 세존 여래
須菩提 於意云何 佛 可以具足色身 見不 不也 世尊 如來
불응이구족색신 견 하이고 여래설 구족색신 즉비구족색신
不應以具足色身 見 何以故 如來說 具足色身 卽非具足色身
시명구족색신 수보리 어의운하 여래 가이구족제상 견부 불야
是名具足色身 須菩提 於意云何 如來 可以具足諸相 見不 不也
세존 여래 불응이구족제상 견 하이고 여래설제상구족
世尊 如來 不應以具足諸相 見 何以故 如來說諸相具足
즉비구족 시명제상구족
卽非具足 是名諸相具足

 

 

무법가득분 제이십이
無法可得分 第二十二
수보리 백불언 세존 불 득아뇩다라삼먁삼보리 위무소득야
須菩提 百佛言 世尊 불 得我뇩多羅三먁三菩提 爲無所得耶
불언 여시여시 수보리 아어아뇩다라삼먁삼보리
佛言 如是如是 須菩提 我於阿뇩多羅三먁三菩提
내지무유소법가득 시명아뇩다라삼먁삼보리
乃至無有少法可得 是名阿뇩多羅三먁三菩提

 

 

복지무비분 제이십사
福智無比分 第二十四
수보리 약삼천대천세계중 소유제수미산왕 여시등칠보취 유인
須菩提 若三千大千世界中 所有諸須彌山王 如是等七寶聚 有人
지용보시 약인 이차반야바라밀경 내지사구게등 수지독송
持用布施 若人 以此般若波羅密經 乃至四句偈等 受持讀誦
위타인설 어전복덕 백분 불급일 백천만억분 내지산수비유
爲他人說 於前福德 百分 不及一 百千萬億分 乃至算數譬喩
소불능급
所不能及

 

 

법신비상분 제이십육
法身非相分 第二十六
수보리 어의운하 가이삼십이상 관여래부 수보리언 여시여시
須菩提 於意云何 可以三十二相 觀如來不 須菩提언 如是如是
이삼십이상 관여래 불언 수보리 약이삼십이상 관여래자
以三十二相 觀如來 佛言 須菩提 若以三十二相 관여래자
전륜성왕 즉시여래 수보리 백불언 세존 여아해불소설의
轉輪聖王 卽是如來 須菩提 百佛言 世尊 如我解佛所說義
불응이삼십이상 관여래 이시 세존 이설게언 약이색견아
不應以三十二相 觀如來 爾時 世尊 而說偈言 若以色見我
이음성구아 시인행사도 불능견여래
以音聲求我 是人行邪道 不能見如來

 

 

불수불탐분 제이십팔
不受不貪分 第二十八
수보리 약보살 이만항하사등 세계 칠보 지용보시 약부유인
須菩提 若菩薩 以滿恒河沙等 世界 七寶 持用布施 若復有人
지일체법무아 득성어인 차보살 승전보살 소득공덕 하이고
知一切法無我 得成於忍 此菩薩 勝前菩薩 所得功德 何以故
수보리 이제보살 불수복덕고 수보리 백불언 세존 운하보살
須菩提 以諸菩薩 不受福德故 須菩提 百佛言 世尊 云何菩薩
불수복덕 수보리 보살 소작복덕 불응탐착 시고 설불수복덕
不受福德 須菩提 菩薩 所作福德 不應貪着 是故 說不受福德

 

 

일합리상분 제삼십
一合理相分 第三十
수보리 약선남자 선여인 이삼천대천세계 쇄위미진 어의운하
須菩提 若善男子 善女人 以三千大千世界 碎爲微塵 於意云何
시미진중 영위다부 수보리언 심다 세존 하이고 약시미진중
是微塵衆 寧爲多不 須菩提言 甚多 世尊 何以故 若是微塵衆
실유자 불 즉불설 시미진중 소이자하 불설미진중 즉비미진중
實有者 佛 卽不說 是微塵衆 所以者何 佛說微塵衆 卽非微塵衆
시명미진중 세존 여래소설 삼천대천세계 즉비세계 시명세계
是名微塵衆 世尊 如來所說 三千大千世界 卽非世界 是名世界
하이고 약세계 실유자 즉시일합상 여래설 일합상 즉비일합상
何以故 若世界 實有者 卽是一合相 如來說 一合相 卽非一合相
시명일합상 수보리 일합상자 즉시불가설 단범부지인 탐착기사
是名一合相 須菩提 一合相者 卽是不可說 但凡夫之人 貪着其事

 

 

응화비진분 제삼십이
應化非眞分 第三十二
수보리 약유인 이만무량아승지세계칠보 지용보시 약유선남자
須菩提 若有人 以滿無量阿僧祗世界七寶 持用布施 若有善男子
선여인 발보살심자 지어차경 내지사구게등 수지독송 위인연설
善女人 發菩薩心者 持於此經 乃至四句偈等 受持讀誦 爲人演說
기복 승피 운하위인연설 불취어상 여여부동 하이고 일체유위법
其福 勝彼 云何爲人演說 不取於相 如如不動 何以故 一切有爲法
여몽환포영 여로역여전 응작여시관 불설시경이 장로수보리
如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 佛說是經已 長老須菩提
급제비구비구니 우바새 우바이 일체세간 천인아수라 문불소설
及諸比丘比丘尼 優婆塞 優婆夷 一切世間 天人阿修羅 聞佛所說
개대환희 신수봉행
皆大歡喜 信受奉行